書名：《アジア佛教史‧インド編I 古代インドの宗教——インダスからガンジスまで——》
作者：中村元、笠原一男、金岡秀友 編
出版年：1977年
出版社：東京 株式會社佼成出版社
館藏位置（分類號）：055.2
前言
日本的佛教文化絕非突然出現的，而是亞細亞諸國交叉傳播發展，大歷史洪流中的一環，在東亞細亞孤島中，發展出屬於日本自己的佛教。
風和日麗時，從壱岐、対馬就能看到南朝鮮的釜山。真是很近。而朝鮮那裡的人，長得和日本人沒有什麼不同，但是佛教方面卻和日本差異非常大。又，雖然諷頌的經典幾無二致，但在佛教的生活上卻有差異。這一點，遠方的越南也遇到相同的問題。
那些國家的佛教不但有差異，也有共通性，因為都是從中國佛教的巨大根幹發展出來的。中國基於自己的傳統文化，成立獨自的中國佛教。亞細亞的其他國家從中國人獨自的文化中，接納佛教，再以自己的語言整理經典，形成東亞細亞佛教的根幹。
佛教能傳到中國是朝聖者通過中亞細亞的沙漠，賭上性命傳回的。通過沙漠的生還者十個人只有一個，朝聖者雖然面對橫死者的骨骸，還是往來其中，只為所堅持的目的——傳法。
此外，根本的印度佛教儘管經常遭到迫害，也有2500年的歷史。而古形的佛教至今仍活生生地存在於南亞細亞諸國，成為斯里蘭卡(錫蘭)、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等各國的精神根幹。而成立於西藏的喇嘛教也在滿州、蒙古、俄羅斯索維特、不丹、希姆流行。又，尼泊爾的真言密教則顯示與以上稍有不同的獨自性格。
試著就佛教的本源即印度佛教來看，佛教不是突然出現的，而是接受最古老的印度思想的宗教傳統，與其他諸宗教和諸哲學互相對抗或互相影響而發展的，如果沒有考慮到那樣的背景，是無法理解佛教史本身。故在此有必要說明印度的諸宗教和諸哲學。
這樣一想，巨大的、變化的全景圖便能夠投射在眼前。而將全景圖以文字將豐富的內容記載下來的是這「印度佛教史」二十卷。這不只是我國(日本)，也是全世界最初的嘗試。
這樣的計劃成立並確定細節的，是學術界、出版社很多人參與，經常開會並從不同角度進行討論，不懈努力的成果。
本叢書的每個角落會插入大量照片，希望藉此，讀者不只依據抽象的文字，還可以透過視覺直接體驗佛教文化歷史的精神氛圍。
從結果看，本叢書儘管對所有部分進行了全部的協調，但未必周全。可是作為很容易就可以看出亞洲佛教歷史發展的後果的集合，日本是第一個，其他國家還沒有。本叢書比古典的《三國佛教傳通緣起》和《八宗綱要》，視野更廣，考量更深。
今日佛教正在走向未來，作為此運動的追隨者，這項完整的收藏將具有重要的意義。
關於這本書的內容，山口惠照先生寫了第一章至第五章，第六章至第八章由中村元撰寫，並由松下清松先生增編。（新增了第6和第7章的照片是中村未發行的照片）。本卷大概闡述（1）佛教出現之前的印度思想；（2）與佛教並行發展（佛教除外）的哲學宗教
