《民國佛教期刊文獻集成》一套入庫(成一圖書館)記錄：

2014年11月13日：《民國佛教期刊文獻集成》一套入庫(成一圖書館)記錄：

被殷殷等待的《民國佛教期刊文獻集成》一套，正編209冊；補編86冊；三編35冊，共330冊(含目錄、索引)，於十一月十三日送到本館(成一圖書館)。這套書由北京中國書店出版，主編是黃夏年教授。黃教授對蓮社在台推廣華嚴，或將華嚴引介大陸，都予以不遺餘力的協助。

工欲善其事，必先利其器，一個有價值的研究成果，必然有賴完整而豐富、確實的史料。民國初年，時代動盪不安，當時的佛教期刊，必然記錄著有關佛教的珍貴史實。《民國佛教期刊文獻集成》便是蒐集、影印、彙整佛教當年留下的刊物，裝訂成為套書。此舉不易，但已被黃教授主編完成。董事長愛才、育才心切，半年前就決定進書。後來得到上海華典圖書公司大力鼎助順利運達。今日整套書已編目上架，供眾閱讀。

館藏介紹： 《原始佛教之研究》

館藏介紹： 《原始佛教之研究》
作者：赤沼智善
語言：日文
出版者：京都：法藏館
出版日：1981年5月
版次：初版
館藏處：分類號150
內容：

赤沼智善教授是1884/85－1937明治-昭和時代前期的佛教學者，也是僧人。他生前就已有許多出版品，諸如：《印度佛教辭典》、《阿含の佛教》、《漢巴四部四阿含互照錄》等。這些作品山邊習學教授形容說「文如其人」。也就是說，赤沼智善教授天資聰慧，性格質直剛健，若無把握，決不輕易下筆。在為學上，為求真實，總先研究原典和註疏，以避免徒然無益的思辨。

本書《原始佛教之研究》是論文集的第一卷,由春日禮智、舟橋一哉負責整理原稿，再與宮谷法含、山邊習學等共十人一起編纂完成。對整部論文集，編輯者們都力求保存其原原本本的特性，本書當然不例外。

於「解題」中，舟橋一哉教授說：本書第二部〈阿含經講話〉是赤沼智善教授長久放置案頭，不時拿來繼續訂正增補的論文。舟橋一哉教授便從中發現作者對十二因緣之解釋的轉折。那麼到底作者根據什麼而轉？轉變了什麼呢？可先看目錄所提供的線索，而全書目錄參考圖檔如下：

館藏介紹：《解脫と救濟》

館藏介紹：《解脫と救濟》
作者：楠 正弘 編
語言：日文
出版者：京都--平樂寺書店
出版日：1983年9月
版次：初版
館藏處：分類號160
內容：
本書有三篇二十五章，另再加序篇，共二十六章，五五九頁，由二十六位作者寫成。
序論由楠正弘教授撰寫，文分二節：一、問題，二、道德信仰的萌芽。於此，先就「問題」來看，希望從問題掌握本書的重點。
「問題」占四頁，摘義如下：
1. 解脫與救濟都不是目標，而是求道的方法，即：指月之指
2. 無法達到目標的世間人是解脫與救濟的對象
3. 解脫與救濟是求道現象，而求道現象被包含在宗教現象中：
求道現象是一種淨化的作用，構造是：有關世俗欲與菩提心；佛的誓願與煩惱；神的愛與人的意志。
宗教現象是日常生活中的世俗信仰，如祈禱、供犧牲、弔拜、讀經、寫經、苦行、持戒、皈依等。
4. 解脫與救濟；自利與利他；禪與淨土，被作者拿來比對討論。

本書討論多採康德等西方哲學的觀點，有西洋哲學的背景知識，再來看本書，將最理想。

目錄如下：

館藏介紹： 《佛教における時機觀》

館藏介紹： 《佛教における時機觀》
作者：日本佛教學會 編
語言：日文
出版者：京都--平樂寺書店
出版日：1984年10月
版次：初版
館藏處：分類號190
內容：

「時」與「機」是佛教思想史上，重要的課題。如何理解與反省佛教的「時」與「機」呢？「時」與「機」於佛教具有什麼意義呢？

佛教的歷史在某種意味下，是以其時機觀為中心而展開的。「時」與「機」的問題，還有未能徹底論究的，希望能以本書為研究基礎，進而有廣大深入的探究。

本書收錄早稻田大學舉行的日本佛教學會學術大會所發表的研究論文。這些論文將另刊單行本，以嘉惠更多佛教研究者一事，稍早已知會並得到撰寫者同意。於此共收錄二十九篇論文，目次如圖檔：

分享：星光正燦爛

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館藏介紹： 注解《探玄記》的大作----《大日本佛教全書》第八冊

館藏介紹： 《大日本佛教全書》第八冊
作者：南條文雄等
語言：中文
出版者：東京：名著普及會
出版日：昭和61年(1986)年5月
版次：初版
館藏處：分類號055.4
內容：
《大日本佛教全書》第八冊收藏：
1. 普寂 撰 《華嚴探玄記發揮鈔》卷1-9
2. 普寂 撰 《華嚴探玄記發揮鈔分科》卷1

南條文雄博士等人編輯的《大日本佛教全書》第八冊，收文二篇。一《華嚴探玄記發揮鈔》是注解《探玄記》的作品，另一《華嚴探玄記發揮鈔分科》則是此注釋書的科判。

話說《探玄記》作者，法藏也。法藏此作品和其師智儼之《華嚴經搜玄記》一樣，皆為舊譯《六十華嚴經》的註釋書，解釋經文之義，以闡述華嚴宗中心教義為主旨。本書作者普寂又再注解注釋書。

像年輪一樣的層層的註解，表示《六十華嚴經》被一讀再讀，受後人重視；也表示不斷地納入新時代的新文明。應該是這樣吧〜就等讀者來剖析之。

圖檔：上一篇介紹《心》一書中的〈第九章 華嚴宗の心識說〉的圖檔

經過上一篇《心》的介紹後，馨法師從馬來西亞來訊，說由於這正是她近日研究的主題，希望能提供〈華嚴宗の心識說〉的內容，以便能進一步閱讀。由於書籍很厚，加上我初次使用這台掃描機，效果...還有進步的空間，故請先將就一下，希望等我技術變好，或者法師回台，再另外印過。
又，因為已經掃瞄出來了，便將它公佈，希望有助其他華嚴學子。

館藏介紹：《心》(華嚴宗的心識說在第九章)

書名：《心》
作者：中村元等人
語言：日文
出版：京都 平樂寺書局
館藏地—分類號：055
內容：

本書編者中村元博士，在序言的第一句說：「「心」這個議題常容易在文明發展中被忽略，但卻又是人類最重要的部分。」又提到：「心」字在梵文，心臟、肉團心的「心」，使用「hṛdaya」一字。古時候，就算是西洋，講到「心」，也只是器官的心。但這樣的心不能滿足後人的需要，於是古希臘多nous，拉丁語有mens，印度除了citta(心)、又有manas(意)、vijñāna(識)等從精神方面來說的心字，但漢字不管是生理還是精神的都用「心」這個字。難道受漢文化影響所及的東亞人士沒有巧妙的抽象思考嗎？博士認為心的功用接近無限，也可從漢傳佛典見其一般。
本書《心》是全套12冊的「佛教思想」論集中的第9冊。雖然佛教，一談到心識，馬上讓人聯想到「唯識宗」。但在這648頁的《心》中所收納十六篇，由十六位學者寫成的作品，不只提到「唯識」，也談「如來藏」，還有：原始佛教、部派佛教和大乘佛教的心；尚論及：天台、華嚴、淨土、中國禪、日本禪各宗派等等的心。也就是，在這本書裡，可以看到在時間的推移、宗派的分岐中的種種「心」。本書目次請參考圖檔：

訊息分享：2014/5/25 10:00-12:00 全球兒童文學史學家與書評家Marcus演講＆來臺唯一簽書場次

http://www.ncl.edu.tw/ct.asp?xItem=20509&ctNode=1620&mp=2

電子書分享：《禪修之旅》 (A Map of the Journey)

http://www.dhammarain.org.tw/books/Jotika_Map_Journey.pdf

館藏介紹： 《華嚴學論集》上、下冊
作者：鐮田茂雄博士古稀紀念會 編
語言：日文
出版者：東京：大藏出版社
出版日：1997年11月
版次：初版
館藏處：分類號834
內容：
《華嚴學論集》是一部1278頁，集合六十一篇論文的巨著。這六十一篇論文有六十篇是由六十位國際學者寫的，目的是為了幫七十古稀的鐮田茂雄博士祝壽。論文集起首的第一篇放的是鐮田茂雄博士的作品，題目是：《宗密以後的華嚴宗》。相較於眾所皆知的「華嚴五祖」，在第五祖宗密以後，留下的資料，有誰繼續研究與整裡呢？研究整理後又有什麼作品呢？ 相關的教理與教史，研習的人物與地域等，博士做了19頁的耙梳。其他作品不一定探討宗密及其後，但一定都是圍繞華嚴教學所作的研究。全書架構簡介如下：
1.條列於書前，占72頁的是〈鐮田茂雄博士略年譜〉及〈鐮田茂雄博士著作目錄〉，博士之一生投入佛教研究，著作等身，於此可見一斑。
2.接著，編者將六十一篇論文分成四類：I華嚴經(2篇)、II中國華嚴(29篇)、III韓國華嚴(12篇)、IV日本華嚴(18篇)(以上篇數是根據全書直書和橫書的總合來計算)。目錄請參考圖檔：