館藏介紹：《佛教と哲學》

書名：《佛教と哲學》

作者：川田熊太郎

出版年：1949年

出版社：京都 平樂寺書店

館藏位置（分類號）：140

作者企圖以哲學來思考佛教，並認為佛教被稱為宗教，與他的思考並不相違。只是佛教被說為宗教時，宗教本來的意味——有關「宗之教」或「教之宗」——於今全被忘記了，信仰變成佛教之作為宗教的唯一表現。而佛教哲學與信結合當然不用說本來就是佛教的特色。

作者說明：重智的佛教，對慧學的努力，一面致力於修學般若，也就是無分別智；一面是研究其他學派的哲學。後者可以說是比較宗教學，於日本思想史，有必要從慧學的見地與歐洲哲學做比較。於是，藉此考究，佛教是否得到新生命？書中設定許多問題加以討論，內容非常豐富，目次如下：

館藏介紹：《釋迦の醫學：佛教經典を中心とした》

書名：《佛教經典を中心とした釋迦の醫學》

作者：服部敏良

出版年：1968年

出版社：名古屋市 黎明書房

館藏位置（分類號）：270

作者提及釋迦教導病人安心立命之道是：即使能夠完全遵守教戒，病還是無法痊癒，還是會死亡，因此需接受天命。但面對死亡，逃脫死亡的恐懼確實是困難的。

為了生死凡夫，佛陀說法說了49年。很多人研究釋尊心理、哲理方面的教法。作者則是回到生病本身，探究二千多年前的釋尊，既非醫生又是古代，其醫學對現代有什麼樣的治療、預防與養生之貢獻呢？文中提醒大家說釋尊有醫方明。並引用經典指出釋尊當時已具體適切的分科醫病，也做衛教，如勤洗手等自身與環境清潔之類的指導。內容如目次：

館藏介紹：大乘菩薩道的研究

書名：大乘菩薩道的研究

作者：西 義雄
語言：日文

出版年：1968年3月

出版社：平樂寺書店

館藏位置（分類號）：195.1

講到菩薩道，不禁讓人聯想到華嚴。翻開目錄，果然就在本書第十三章提到了華嚴宗(pp.512-543)——「以日本的華嚴宗為中心的菩薩道之受容」。

可見本書可能是以國際觀，並以宗派來理解菩薩道。沒錯，編者西義雄在「序」將內容做一個大略的介紹，說一切大乘經、律、論都可以說是菩薩道的研究資料。

故資料方面，經典上，舉凡「般若系」經典，闡揚在家菩薩的《維摩經》、《勝鬘經》等，還有密教經典乃至如來藏系經典。論書上，則八宗或十宗之祖的龍樹所著的《大智度論》為首，印度撰集的著名論疏及其註解書等，如《中論》、《十二門論》、《百論》、《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《十地經論》、《大乘起信論》、《成唯識論》等。也有中國、日本、韓國各祖師先德對菩薩道的具體研究的論書及註釋書。

菩薩道的特殊教義方面的資料，如自利利他，人法二空，真空妙有，上求菩提下化眾生，六度波羅蜜、十度波羅蜜，四宏誓願、大品般若系菩薩三十願、觀音菩薩三十三分身的行願、藥師如來十二願、無量清淨平等覺經二十四願、無量壽莊嚴經三十六願、大無量壽經四十八願等菩薩大悲本願。另外，現代哲學、文化、道德、宗教等因應度化現代眾生，也有其必要。

但作者認為本書限於時間和人力，只是從上面的資料作有限的掌握與討論，只是先為理想的菩薩道研究做一個墊底的工作。其目錄如下：