館藏介紹：《煩惱の研究》
主編：佐々木現順
語言：日文
出版者：東京 清水弘文堂
出版日：1981年12月
版次：初版
館藏處：分類號114
內容：
東方宗教的根本特色是什麼？誠如眾所周知，這答案顯然就是透過種種論究的「煩惱論」。
把「煩惱論」當作特色理由有二：
(一)
東方宗教向來總只是被作為比較宗教學的對象，故較強調現象面，而忽略了內在的本質——人類心理學史。
如果考慮到不要有濃厚的個人色彩，而重視普遍性，那麼比起內在的本質，當然更會採用宗教外在的現象。但是現象學的方法論，未能掌握到宗教本質。特別是從古至今活生生的宗教本質。
東方宗教由長久的歷史與民族性培養積集了多樣的個人宗教體驗。即便如此，在多樣中，也必然具有一貫的共通的本質。本書將試圖從歷史的、民族的角度加以分析、論究之。
(二)
向來東方宗教研究，某種程度上被限制在超世俗（如：淨土、涅槃、空、梵我一如等）的理想主義等問題上。相反的，我們不做超世俗世界的描寫，而是分析世人有什麼樣的心理變化？有著什麼煩惱？如何面對它？或考察世人不安的根源所在？
本書雖然採用學術的形式書寫，但卻不只是依學術關注來寫作，而是想以求道的精神作支點來寫。也就是，在學術研究的同時，也做立基於求道精神的人類的深層心理分析。這部分即是古印度瑜伽思想將佛教心理分析至極細的部分，它不僅屬於哲學體系，也屬於求道之人所構成的偉大心理學史。說其為學問的知性和信仰的感性合一，既是大家共同的資產，也是巨大的人類史並不為過。從煩惱來看這個聚合的概念，從煩惱之歷史分析的展開來看人類史。
總之，《煩惱の研究》這樣的主題，以歷來的研究來看，是很特別的。我們的目標是想儘可能弄清楚向來被忽略的心理分析之內在的本質。
本書集本國（日本）學者及美國、德國、法國等等各國博學之士的參與與協助，文部省科學研究贊助，費時七年才完成。（以上是佐々木現順所寫序文之略譯）
以下列出目錄以供參考
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