館藏文章介紹：〈搜玄記と一乘十玄門にみられる法界緣起の相違〉

作者：日置孝彥
出處：《印度學佛教學研究》27-2
語言：日文
館藏處：分類號071.4
內容：
作者日置孝彥以三大段落加上一個結語，完成本篇。
第一段開宗明義說：有關「法界緣起」一般認為就是「別教一乘重重無盡緣起」，但這樣的意味在《搜玄記》並不強，倒是《華嚴一乘十玄門》關涉較重。然後說明《搜玄記》的法界緣起說受慧遠、慧光影響，構造和《大乘義章》相類似，也與《起信論》類似；而《華嚴一乘十玄門》的法界緣起使用了「別教一乘重重無盡緣起」一詞，乃因法藏在智儼以後更進一步研究，作出一套理論體系；到了澄觀主張四法界說，使這套體系更完整。文章中舉出智儼提出「染法緣起、淨法緣起」，法藏則是「染淨合論」，可見二者不同。
第二、三段談《華嚴一乘十玄門》十玄緣起的論典依據：發端於世親《十地經論》的因果說，而最先由智儼將因果說中的同體異體思想導入華嚴，接著繼承、消化完成的是法藏。本文綜合通篇文章整理出一張簡表(未定稿)，僅供參考。