書名：《THE HUAYAN UNIVERSITY NETWORK——The Teaching and Practice of Avatamsaka Buddhism in Twentieth-Century China——》

 

作者：ERIK J. HAMMERSTORM

語言：英文

出版年：2020年

出版社：紐約 哥倫比亞大學出版社

館藏位置（分類號）：835.6

內容：

本書作者Erik J. Hammerstrom是太平洋路德大學東亞和比較宗教學副教授，也是《中國佛教的科學：二十世紀早期的參與》（哥倫比斯，2015 年）的作者。

作者對本書書名有如下說明--

對於本書的標題，我選擇用梵文“avatasaka”來翻譯中文普通話“華嚴”。我這樣做是為了讓其他佛教學者能夠一眼看出這本書的內容。

我雖然很清楚有些學者認為這是一種不正確的用法，但大部分經學學者認為：華嚴宗的三部《華嚴經》是由多部較小的、獨立的經串連而成，這意味著沒有完整的梵文版本來檢視洽當的標題。

以梵文來稱這部大經有兩個首選，即“avatasaka”和“gaavyha.”。我選擇前者是務實地考慮到“avatasaka”已是二十世紀以來大多數佛教徒和學者所使用的、有共識的術語，並且是有文本證據支持的術語。後者，雖為華嚴宗三、四祖所推崇，但更準確地說，大概指六十以及八十卷經末之“入法界品”的部分（四十卷華嚴經，只是“入法界品”部分的擴展版）。

因此，我選擇在我的書名中使用梵文“avatasaka”，因為它更容易被非專業人士識別。又，由於目前的研究僅涉及該文本的中國版本和與之相關的中國佛教教派，因此也使用了中文術語“華嚴 huayan”。

本書內容：

作者有感在二十世紀初中國佛教徒試圖通過出版物、機構建設和旨在提高寺院、社區教育水平的行動來加強他們的傳統，故在華嚴大學網中研究了在這個政治和社會的非常時期華嚴佛教是如何被想像、傳授和實踐，並在此過程中如何重塑了二十世紀中國佛教的歷史。

作者追溯了月霞(1858-1917)和應慈(1873-1965)法師所創華嚴大學的影響，認為華嚴大學是中國帝制垮台後成立的第一所佛教大學。雖然這所佛教大學只持續幾年，但它的畢業生卻在中國各地建立了許多以華嚴為中心的教育項目。雖然他們沒有創造新的華嚴宗派運動，但他們確實形成了一個共同的傳統教育網，並一直持續到今天。

也就是當華嚴教學廣泛地在佛教典籍和期刊發表時，便顯示華嚴對中國佛教思想和實踐產生了重大影響，華嚴的歷史使二十世紀佛教現代化和復興的敘事複雜化。

當本書對民國時期的華嚴教法和修持提供了既廣泛又深刻的洞察時，也就是提供東亞佛教傳統中一個基本但經常被忽視的要素。請參目錄：